金刚界曼荼罗69*63

       金刚界曼荼罗，又作西曼荼罗、果曼荼罗、月轮曼荼罗，为密宗两部曼荼罗之一。《金刚顶经》为其基础。现图金刚界曼荼罗为九个曼荼罗会所组成，故又称九会曼荼罗、金刚九会曼荼罗、金刚界九会曼荼罗。

金刚界曼荼罗九会之中，前七会为金刚界品，其中之前六会为大日如来之自性轮身;后二会(即第八会、第九会)为降三世品，皆为大日如来之教令轮身，总称金刚界曼荼罗。图像以上端为西方，纵横等分为三，故共有九会。

图绘中央为成身会，如自大日如来垂迹为应化等诸身，以化济众生，则为从果向因之顺序。若依"从果向因"的下转门之意义，第一会即是成身会，其下向左依顺序为:成身会、三昧耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。如逆而上转，以明行者修证之阶段，则为从因至果之顺序。若依"从因向果"之上转门而言，其意义系表示菩萨修行之次第，或真言行者断除惑障及开发心地之次第，第一会乃颠倒顺逆而指降三世三昧耶会，即降三世明王自现三昧耶形，降伏贪瞋痴三毒，以去除成道之障难。由三昧耶形变现为羯磨身，现大忿怒之相，左足踩踏大自在天，象征断除烦恼障，右足踩踏乌摩妃，象征断除所知障，此即降三世羯磨会。既于前二会断除三毒二障，则得般若之理趣，如是欲、触、爱、慢等象征内外心境之十七尊皆示现本初不生之体(般若波罗蜜多)，此即理趣会。成就五相成身观时，行者自身即为本尊大日如来之体，乃赅摄一切诸尊于一体，此即一印会。须得四佛加持，始能决定成佛之义，其时四佛现前，围绕大日如来，此即四印会。诸尊皆以宝冠、花鬘等礼献予大日如来，呈现诸佛供养之仪，此即供养会。显现他受用身，而有现智身、见智身、四明等，显示遍入微细金刚中之禅定之相，此即微细会。于道场观中，结如来拳印，由种子字而转变为三昧耶形，此即三昧耶会。复由三昧耶形转变成威仪具足之毗卢遮那如来羯磨身，此即羯磨会。

全部九会共有一四六一尊，即佛体一三六尊、菩萨二九七尊、忿怒身四尊、执金刚神四尊、外金刚部一二尊，又除上记各会之次第外，另有多种说法，其中有表示"自证化他折伏摄受不二"之曼荼罗者，其次第为第一萨埵会(理趣会)、第二降三世会、第三降三世三昧耶会、第四四印会、第五供养会、第六羯磨会(微细会)、第七一印会、第八成身会(羯磨会)、第九三昧耶会。此一次第系表示由自证出于化他，复由化他归于自证之意。